KNOWLEDGE

admin

  • أَلَا

    ingatlah, ketahuilah, mengapa tidak, apakah tidak

    أَلَا

    Terjemahannya berdasarkan kesesuaian ayat.

    Ketahuilah! Bahawa sesungguhnya mereka itulah orang-orang yang sebenar-benarnya membuat bencana dan kerosakan, tetapi mereka tidak menyedarinya.

    أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ

    Sesungguhnya telah rugilah orang-orang yang mendustakan pertemuan mengadap Allah; sehingga apabila hari kiamat datang secara mengejut kepada mereka, mereka berkata; “Aduhai kesalnya kami atas apa yang telah kami cuaikan dalam dunia!” Sambil mereka memikul dosa-dosa mereka di atas belakang mereka. Ingatlah, amatlah buruk apa yang mereka pikul itu.

    قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا يَا حَسْرَتَنَا عَلَىٰ مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَىٰ ظُهُورِهِمْ ۚ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ

    Mengapa kamu tidak memerangi suatu kaum yang telah mencabuli sumpah janjinya, dan mereka pula telah berazam hendak mengusir Rasulullah, dan merekalah juga yang mula-mula memerangi kamu…


    أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ أَتَخْشَوْنَهُمْ ۚ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

  • إِلَّا

    kecuali, melainkan

    إِلَّا

     Pada hari itu, tidak berfaedah syafaat (daripada dan kepada sesiapapun) kecuali daripada orang yang diizinkan oleh Allah yang melimpah-limpah rahmat-Nya, dan kepada orang yang diredai perkataannya.

    يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَٰنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلً

  • كَمْ

    berapa, berapa banyak

    كَمْ

    Bertanyalah kepada Bani Israil, berapa banyak keterangan-keterangan yang telah Kami berikan kepada mereka (sedang mereka masih ingkar)? Dan sesiapa menukar nikmat keterangan Allah (dengan mengambil kekufuran sebagai gantinya) sesudah nikmat itu sampai kepadanya, maka (hendaklah ia mengetahui) sesungguhnya Allah amat berat azab seksa-Nya.

    سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُم مِّنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ ۗ وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

  • قَالَ

    berkata (dan yang sama erti dengannya)

    قَالَ

    Kata ( قَالَ ) adalah kata perbuatan masa lalu ( الماضي )— ertinya selengkapnya, telah berkata. Akar daripada ( ق و ل ).

    Kata ( يَقُولُ) merujuk kepada perbuatan yang sedang dilakukan ( المضارع ).

    Kata ( قُلْ ) ertinya, “katakan” / “katakanlah”. — merujuk kepada suruhan/perintah/arahan ( الأمْر ).

    ( قِيْلَ ) ertinya dikatakan.

    ( قَول ) ertinya perkataan, kata-kata (atau yang sama ertinya) — ia kata nama tunggal ( مفرد )— jamak ( الجمع ) ialah ( أَقَاوِيل ، أَقْوَال )

    (Ingatlah) ketika Tuhannya berfirman kepadanya: “Berserah dirilah (kepada-Ku wahai Ibrahim)!” Dia (Nabi Ibrahim) berkata (menjawab): “Aku berserah diri (tunduk taat) kepada Tuhan Yang Memelihara dan mentadbirkan sekalian alam”.

    إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ ۖ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ

    Dan (ingatlah) ketika Nabi Ibrahim berkata kepada bapanya Aazar: “Patutkah ayah menjadikan berhala-berhala sebagai tuhan-tuhan? Sesungguhnya aku melihatmu dan kaummu dalam kesesatan yang nyata”.

    وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً ۖ إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ

    Dan antara manusia ada yang berkata: “Kami telah beriman kepada Allah dan kepada hari akhirat”; padahal mereka sebenarnya tidak beriman.

    وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ

    * Huraian bagi maksud ayat ini: Orang-orang bermuka dua, perkataannya tidak menggambarkan apa yang ada di dalam hatinya — itulah sifat orang-orang munafik. Golongan seperti ini terdapat pada bila-bila masa, dan mereka adalah daripada golongan yang dikutuk dan dimurkai Allah. (Lihat Tafsir Pimpinan ar-Rahman)

    Dan apabila dikatakan kepada mereka: “Janganlah kamu membuat bencana dan kerosakan di muka bumi”, mereka berkata (menjawab): ” Sesungguhnya kami orang-orang yang hanya membuat kebaikan”.

    وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ

    * Nota: Kata ( قَالُوا ) terjemahan harfiah (terjemahan perkataan demi perkataan) “mereka berkata” — “mereka” kata ganti nama diri ketiga (dalam bentuk jamak), dapat diketahui kerana ada ( وا ) di belakang kata kerja ( قَالُ ) — dalam bentuk perbuatan lalu ( الماضي ).

    Dan katakanlah: “Sesungguhnya aku ini, adalah seorang Rasul pemberi amaran dengan bukti-bukti yang nyata (mengenai turunnya azab ke atas orang-orang yang ingkar)”.

    وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ

    Kemudian orang-orang yang zalim (penderhaka) itu mengubah perkataan (perintah kami) yang dikatakan kepada mereka dengan melakukan sebaliknya; maka Kami turunkan ke atas orang-orang yang zalim itu bala bencana dari langit, dengan sebab mereka sentiasa berlaku fasiq (menderhaka).

    فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِّنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ

    Dan kalaulah (Nabi Muhammad yang menyampaikan Al-Quran itu) mengatakan atas (nama) Kami secara dusta – sebarang kata-kata rekaan.

    وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ

    * Nota: Itu maksud dengan tafsir — dan jika diterjemahkan patah demi patah ( تَقَوَّلَ ) “mereka-reka (kata-kata), mengada-adakan cerita, mengarang pembohongan ” , ( بَعْضَ ) “sesetengah” , ( الْأَقَاوِيلِ ) “perkataan-perkataan”

  • أَو

    atau, ataupun

    أَو

    Demi sesungguhnya! jika kamu mati atau terbunuh, sudah tentu kepada Allah jualah kamu akan dihimpunkan (untuk menerima balasan).

    وَلَئِن مُّتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ

    Dan sesungguhnya kalau Kami wajibkan kepada mereka (dengan perintah): “Bunuhlah diri kamu sendiri, atau keluarlah dari tempat kediaman kamu”, nescaya mereka tidak akan melakukannya, kecuali sedikit di antara mereka. Dan sesungguhnya kalau mereka amalkan nasihat pengajaran (meliputi suruh dan tegah) yang telah diberikan kepada mereka, tentulah yang demikian itu lebih baik bagi mereka dan lebih meneguhkan (iman mereka).


    وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِن دِيَارِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِّنْهُمْ ۖ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا

    Dan apabila datang kepada mereka sesuatu berita mengenai keamanan atau kecemasan, mereka terus menghebahkannya; padahal kalau mereka kembalikan sahaja hal itu kepada Rasul dan kepada ulil-amri (orang-orang yang berkuasa) di antara mereka, tentulah hal itu dapat diketahui oleh orang-orang yang layak mengambil keputusan mengenainya di antara mereka; dan jika tidaklah kerana limpah kurnia Allah dan belas kasihan-Nya kepada kamu, tentulah kamu (terbabas) menurut syaitan kecuali sedikit sahaja (iaitu orang-orang yang teguh imannya dan luas ilmunya di antara kamu).

    وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا

  • إِسمُ

    nama

    إِسمُ

    Dari akar kata: سمو— س م و

    Jamak: أَسمَاء ertinya nama-nama.

    Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang-orang yang menyekat dan menghalangi daripada menggunakan masjid-masjid Allah untuk (solat dan) menyebut nama-Nya di dalamnya, dan dia berusaha pula untuk meruntuhkan masjid-masjid itu? Orang-orang yang demikian, tidak sepatunya memasukinya (ke dalam masjid-masjid itu) melainkan dengan rasa penuh hormat dan takut kepada Allah (bukan secara yang mereka lakukan itu). Bagi mereka (dengan perbuatan itu) akan beroleh kehinaan di dunia, dan bagi mereka di akhirat mendapat azab seksa yang amat besar.

    وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا ۚ أُولَٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ ۚ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ

    Lihat ayat 31, surah al-Baqarah:

    Dan Dia telah mengajarkan (Nabi) Adam, nama-nama semuanya, kemudian ditunjukkannya kepada malaikat, lalu Dia berfirman: “Terangkanlah kepada-Ku nama-nama ini semuanya jika kamu golongan yang benar”.

    وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

  • رَماد

    abu

    رَماد

    Dari akar kata: رمد — jamak: أرمِدة

    Bandingan (segala kebaikan amal dan usaha) orang-orang yang kufur ingkar terhadap Tuhan mereka ialah seperti abu yang diterbangkan angin pada hari ribut yang kencang; mereka tidak memperoleh faedah daripada apa yang mereka telah usahakan atas sesuatu…

    مَّثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ ۖ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ ۖ لَّا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلَىٰ شَيْءٍ ـ ـ ـ

  • جَلَسَ

    duduk

    جَلَسَ

    Saya duduk di atas kerusi.

    جَلَستُ على الكُرسيِّ

    Wahai orang-orang yang beriman! Apabila diminta kepada kamu memberi lapang dari tempat duduk kamu (untuk orang lain) maka lapangkanlah seboleh-bolehnya supaya Allah melapangkan (segala halnya) untuk kamu…

    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ

    * Perkataan مَجَالِسِ ialah kata nama bentuk jamak/banyak — tunggal/mufrad: مَجْلِس — wazan/timbangan: مَفْعِل — daripada akar kata: جَلَسَ

  • خَرَجَ

    keluar

    خَرَجَ

    Maka, dia keluar ke atas kaumnya dari Mihrab, maka dia memberi isyarat kepada mereka agar bertasbih (mengerjakan ibadat kepada Allah) pagi dan petang.

    * Ayat ini lanjutan kisah Nabi Zakaria. — Yakni pada ketika itu Nabi Zakaria tidak dapat berkata-kata selama tiga hari tiga malam dan terpaksalah dia menggunakan isyarat dengan tangan. Kejadian ini menunjukkan bahawa isterinya sudah mengandung. (Nota kaki daripada Tafsir Pimpinan Ar-Rahman)

    فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا

  • دَخَلَ

    masuk

    دَخَلَ

    Dan dia pun masuk ke kebunnya (bersama-sama rakannya), sedang dia berlaku zalim kepada dirinya sendiri (dengan sebab kufurnya), sambil dia berkata: “Aku tidak fikir, kebun ini akan binasa selama-lamanya.

    وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَٰذِهِ أَبَدًا